С самого зарождения христианства слово «антихрист » было символом злодейства. В представлении Нострадамуса и других христиан XVI века «Главный антихрист» являлся мессией зла — пророком дьявольских козней.
Типичным для эпохи Нострадамуса теологическим толкованием происхождения антихриста могут служить труды святого Роберто Белларми-но (1542-1621). Он утверждал, что отцом антихриста станет инкуб — демон, вступающий в сексуальную связь с женщинами, а его мать будет заниматься черной магией. Один доминиканский монах, живший в XVII веке, писал, что антихрист — не только сын дьявола, но к тому же он будет:
...Злобный, словно безумец, обуреваемый ненавистью, никогда прежде не виданной на земле... Он будет мучить христиан, как терзают проклятые души в преисподней. У него будет множество имен, почерпнутых из синагогальных служб, и он сможет летать, когда ему вздумается. Отцом, его будет Вельзевул, а дедом -Люцифер.

Как уже говорилось об интерпретации последней строки катрена 77 Центурии VIII, Нострадамус предсказал, что в начале нового тысячелетия земля после ядерной или бактериологической войны будет завалена трупами. А как истолковываются остальные три строки? Приведем это четверостишие полностью:
Очень скоро антихрист уничтожит трех. Его война продлится 27 лет. Все еретики мертвы, заключены в тюрьмы, сосланы. Земля будет покрыта красным градом, водой, кровью и трупами.
Кто эти трое (или три), которых уничтожит антихрист? Для всех толкователей Нострадамуса это пока остается тайной. Высказывались различные предположения. Некоторые считают, что речь идет о трех ведущих мировых державах. Другие считают, что это трое крупнейших мировых лидеров - духовных или светских. Оставим этот вопрос открытым, но кто тогда «еретики», упомянутые в третьей строке, и, наконец, кто такой антихрист?
С последнего вопроса и надо начинать анализ катрена. Согласно традиционным христианским верованиям, антихрист, верный слуга могущественного князя тьмы, придет на землю как лжеспаситель. Он посеет в мире хаос и обратит большинство человечества на путь духовного саморазрушения, который окончится их проклятием. Это очень старое поверие, но оно живо и поныне. Уместно вспомнить, что в сравнительно недавнем прошлом такой образованный и благочестивый человек, как кардинал Маннинг (1808-1892), прочитал цикл лекций об антихристе и высказал свое убеждение в том, что некоторые странные события, связанные с распространением современного спиритизма, говорят о неизбежном и скором рождении и пришествии антихриста.
Прав был или нет кардинал в своих утверждениях, сказать трудно. Но Нострадамус, безусловно, был с ним солидарен, поскольку придерживался аналогичных теологических концепций. Пытаясь интерпретировать катрены провидца, связанные с антихристом, надо прежде всего помнить, что идея о пришествии «сына Проклятия» была непременной частью «картины мира » не только Нострадамуса, но и любого образованного христианина той эпохи.
Отсюда следует, что Нострадамус, заглядывая в будущее и наблюдая там события и людей, вызывавших у него крайне отрицательное отношение, давал им характеристики, используя привычные для себя образы: пришествие антихриста, то есть появление творящего чудеса лжеспасителя, ученики которого будут слугами сил преисподней и властителей ада. Другими словами, так же, как Нострадамус пытался описать войны XX века в терминах знакомой ему материальной культуры и военной техники, он говорил о тех нравственных позициях и вытекающих из них поступках, которые мы бы назвали бесчеловечными и ассоциирующимися с вечным злом, в терминах средневековой эсхатологии — религиозного учения о конце света (см. текст, относящийся к катрену 64 Центурии I.
В дальнейшем мы рассмотрим, как эти верования связаны с предсказаниями Нострадамуса о пришествии «Главного антихриста» вскоре после 2000 года.

В связи с предсказанием Нострадамусом мировых конфликтов с применением ядерного и бактериологического оружия, которые должны произойти на грани XX и XXI веков, особый интерес представляет катрен 41 Центурии II. Процитируем его:
Семь дней будет кипеть Большая звезда. От нее поднимется такое облако, что солнце будет двоиться. Большая собака будет выть 6 ту ночь, Когда папа римский сменит свою резиденцию.
Пытаясь установить дату события, которое предсказывает Нострадамус,некоторые из его толкователей предположили, что под «Большой Звездой» подразумевается комета Галлея. Однако два ее последних сближения с Землей оказались абсолютно неинтересными — разглядеть ее невооруженным глазом было почти невозможно, поэтому в такую интерпретацию первой строки катрена поверить трудно. Гораздо вероятнее, что «звезда» — это взрыв сверхмощной водородной бомбы. При взрыве такого оружия энергия возникает так же, как и в недрах звезд — водород превращается в гелий. Однако взрыв водородной бомбы не «кипит» в течение недели, и при этом солнце не двоится.
Может быть, Нострадамус имел в виду целую серию ядерных взрывов? Но скорее всего слово «кипит» — метафора, обозначающая огромное облако пыли, поднимающееся с земли после термоядерных взрывов, а затем оседающее действительно очень долго.

Доводы, изложенные здесь и далее, наводят на мысль о том, что многие из наиболее зловещих предсказаний Ност-радамуса касаются времени, которое уже очень близко, а именно — первых десятилетий XXI века или даже конца 1990-х годов.
Один из самых мрачных прогнозов можно найти в катрене 77 Центурии VIII, где говорится о войне, которая продлится не менее 27 лет. Последняя строка этого четверостишия звучит так: «Земля будет покрыта красным градом, водой, кровью и трупами». Большинство современных исследователей Но-страдамуса сходятся во мнении, что в этой строке содержится указание на грядущий военный конфликт с применением ядерного и бактериологического оружия.
Естественно, использование подобных вооружений приведет к тому, что земля действительно будет завалена трупами. Что же касается «красного града » и воды, то Нострадамус, возможно, имел в виду либо аэрозоль, с помощью которого разбрызгиваются инфекционные бактерии, либо атмосферную воду, смешанную с радиоактивными осадками. Впрочем, речь может идти одновременно и о том, и о другом. А может, и о самом страшном — о радиоактивном «опылении» обширных территорий с помощью ядерного заряда, покрытого кобальтовой оболочкой.
То, что «красный град» смерти выпадет на нашей планете в ближайшем будущем, следует из катрена 16 Центурии I. В нем предсказаны «чума, голод и смерть от во^-оруженных рук» в те времена, когда века «приблизятся к своему обновлению». Последняя фраза говорит о том, что Нострадамус намеренно ссылается на некоторые, безусловно, хорошо ему известные, эзотерические теории,касающиеся астрологических и хронологических циклов — в первую очередь на неоплатоническую концепцию так называемого Великого года, состоящего из 12 «месяцев», каждый из которых равняется обычным двум тысячелетиям.
О глобальных катастрофах говорится и в катрене 91 Центурии I:
Боги продемонстрируют человечеству, Что они замыслили великую войну. До этого небеса были свободны от espee et lance. Самые большие бедствия обрушатся на левых.
Слова, оставленные в третьей строке без перевода, буквально означают, что в предсказанной великой войне небеса потемнеют от мечей и копий, а это маловероятно. Думается, что слова «мечи и копья» Но-страдамус употребил не в буквальном смысле, а в метафорическом. Он знал, что в эпоху, с которой связано его предсказание, будет изобретено какое-то новое оружие. Поэтому мы под ними можем подразумевать бомбы и ракеты. Что касается загадочных «левых», мы к ним вернемся. Пока же заметим, что вряд ли прорицатель использовал слово «левые» в его современном политическом смысле.

Автору данной книги известен по крайней мере один современный исследователь «Центурий» - принадлежащий к небольшой группе тех, кто анализирует предсказания провидца в свете каббалистического учения, который, используя нуменорологию и другие методы, утверждает, что предсказание Нострадамуса о разрушении Монте-Карло, содержащееся в катрене 23 Центурии IV, структурно связано с катренами 71 и 72 Центурии I. Процитируем первый из них:
Три раза морская башня будет переходить из рук в руки, Ее захватят испанцы, варвары [возможно, берберы, то есть североафриканцы], а затем итальянцы, Марсель, Экс и Арль захватят пизанцы. Авиньон, опустошенный огнем и мечом, разграбят жители Турина. И второй:
Жители Марселя полностью изменятся, Когда в панике будут бежать до самого Лиона. Бордо разгневает Нарбону и Тулузу. Убитых и пленных — почти миллион.
Точный смысл процитированных выше катренов пока еще достоверно не установлен, но в целом они вполне понятны. Если действительно их следует читать в соединении с катреном 23 Центурии IV, тогда это означает, что мир ожидают такие кровопролитные войны, каких в истории человечества еще не было. Далее, на с.88, объясняется, почему можно полагать, что эти страшные конфликты могут произойти в ближайшем будущем.

Идея джихада — священной войны против «неверных», живущих вне «Исламского дома», родилась давно и оказывает на мусульманский мир огромное влияние. С 622 по 732 год арабы, вдохновленные этой идеей, завоевали почти всю Северную Африку 'и даже вторглись во Францию. В XV веке джихад, развязанный Оттоманской Турцией против Византии, привел к падению Константинополя, а в 1680-х годах мусульманские воины безуспешно осаждали Вену.
На протяжении последующих 300 лет идеология джихада не принесла особых практических результатов, но и не утратила своей мистической притягательности. Немногие попытки использовать джихад в качестве политического и дипломатического оружия (в частности, это пытался сделать во время первой мировой войны турецкий султан) оказались неэффективными. Но за последние десять лет ситуация начала меняться. В Афганистане Красная Армия потерпела поражение от партизанских вооруженных формирований, во главе которых стояли ярые сторонники идеологии джихада. Эта же идея в Боснии вела фанатичных мусульман в бой против православных сербов и католиков-хорватов. По Нострадамусу, это только начало, и нам суждено стать свидетелями новых священных войн, развязанных мусульманами. Провидец предсказал, что последствия этих войн - где будет использоваться оружие массового уничтожения, для описания которого Нострадамус прибегал к необычным аналогиям, - окажутся ужасающими. В катрене 23 Центурии IV, который по разным причинам связывают с конфликтом между исламом и Западом, Нострадамус предсказал, что с помощью этого страшного оружия погибнет Монте-Карло, нынешняя мировая «столица развлечений ». Вот что написано в этом четверостишии:
Аегион в морском флоте, Зажжет известь, серу, магнитную руду и смолу. Долгий отдых 6 безопасном месте, Порт Селин и Геркл сожжет огонь.
Слова «морской флот» (marine classe — последнее слово, заимствованное из латинского языка, неизменно употребляется провидцем в значении «армада», «флотилия» или «флот») в первой строке еще в прошлом веке казались комментаторам Нострадамуса тавтологией — это все равно что сказать «трехсторонний треугольник» или «четырехсторонний квадрат». Действительно, каким, если не морским, может быть военный флот? Но сегодня существует и воздушный флот, а в недалеком будущем появится и космический. Выходит, Нострадамус употребил слово «морской» не случайно: он подчеркнул этим, что ему известно, что со временем человечество поднимется и в воздух, и в космос.
Во второй строке катрена перечислены ингредиенты византийской зажигательной смеси, называвшейся «греческий огонь» — видимо, метафора, описывающая огненную бурю, и в этом контексте слова «долгий отдых» в третьей строке приобретают некий зловещий смысл.'Но особый интерес представляет предсказание страшной участи «порта Селин и Геркла» в четвертой строке. «Порт Селин» означает «порт Полумесяца» (полумесяц — символ ислама), а Геркл — аббревиатура от Herculeus Monacei - латинского названия Монако и его столицы Монте-Карло. Похоже, что в этом катрене идет речь об одновременной гибели от огня флота, важного исламского порта и Монте-Карло. Совершенно очевидно, что пожары такого масштаба несут огромное количество жертв, и произойдут они не только в «порте Селин» и Монте-Карло, а если прав один из исследователей Нострадамуса, то лишь в одной Франции будет около миллиона убитых и раненых.
Понятно, что в процитированном выше катрене 23 Центурии IV предсказана мировая война. Дальше мы расскажем о катренах Нострадамуса, где он предсказал, что в этой титанической схватке будет использоваться бактериологическое и ядерное оружие.

Одна из проблем, с которыми сталкиваются все комментаторы «Центурий», — это наличие катренов, содержание которых таково,что их называют «ретроспективными предсказаниями», — речь в них, судя по всему, идет о событиях, происшедших до того, как Нострадамус писал свою знаменитую книгу. Примерами «обратных» предсказаний могут служить катрены 51 и 83 Центурии VIII. В первом из них говорится, по всей вероятности, о событиях,предшествовавших изгнанию мавров из Испании в 1492 году, а во втором — о резне в Венеции, случившейся во время четвертого Крестового похода, то есть за 350 лет до выхода книги Нострадамуса.
Не может не вызывать недоумения ясновидящий, который зачем-то в туманной форме описывает события, имевшие место задолго до его рождения. Естественно, возможное присутствие подобных «псевдопредсказаний»в «Центуриях» всегда ставило исследователей творчества Нострадамуса в тупик. Этому давались различные объяснения. Высказывались, например, идеи об «альтернативной реальности» — мирах, существующих в отдельном пространстве-времени и параллельных нашему миру, где история пошла по иному пути. Высказывалось и такое предположение: иногда Нострадамус не мог контролировать свои видения и тогда яс-новидчески проникал в события далекого прошлого. Возможно, обе эти гипотезы верны (хотя бы частично), но точно так же можно утверждать, что некоторые «ретроспективные предсказания» вовсе не ретроспективны, а касаются будущего, в котором возникнет некая исламская сверхдержава. Так двояко можно, в частности, истолковать катрен 78 Центурии VI:
Чтобы объявить во всеуслышание о победе растущего полумесяца, Римляне провозгласят Орла. Тичин, Милан и Генуя с этим не согласятся И потребуют великого Базиля
[Базиль - слово,часто используемое Нострадамусом; по-древнегречески оно означает «царь» или «император»].
Этот катрен, согласно традиционным толкованиям, говорит о пленении европейцами какого-то мусульманского султана, который к тому же претендовал на халифат - духовное лидерство во всем исламском мире. Поскольку правление султанов закончилось после краха Оттоманской империи в результате первой мировой войны, это предсказание считается сейчас ретроспективным, в нем говорится будто бы о пленении султана Джемма в XV веке. Однако почему бы не предположить, что и в будущем может появиться могущественный султан, которого в конце концов захватят в плен европейцы (пользуясь терминологией своего столетия, Нострадамус называл европейцев «римлянами»). И скорее всего катрен 78 Центурии VI говорит о событиях нашего времени или времени наших потомков, но не предков.

В последние годы возродился исламский фундаментализм, основополагающий принцип которого состоит в следующем. Вся жизнь человека и государства диктуется только Кораном. А Коран — вдохновенные слова Бога, которые ангел передал его пророку Мухаммеду. Впрочем, «возродился» - слово недостаточно сильное. Как показывают события, происшедшие за последние 15 лет в Иране, Афганистане, бывших центральноазиатских республиках Советского Союза и других странах, ислам обретает небывалый размах, и в первые десятилетия XXI века роль его на международной арене будет очень значительной.
Корни сегодняшнего возрождения ислама уходят в 1920-е годы, хотя по-настоящему это движение стало набирать силу в 1970-х годах, когда начался закат коммунизма. Именно тогда народы Ирана, Афганистана и советских среднеазиатских республик почувствовали, что ключ к решению их социальных и экономических проблем надо искать не в материалистической и атеистической идеологии марксизма, а в законах ислама, к которым и необходимо вернуться. Крах коммунизма был предсказан в нескольких катренах Ностра-дамуса. Одно из таких предсказаний одновременно касается и возрождения ислама. Это катрен 32 Центурии IV, в третьей и четвертой строках которого говорится о «возвращении к старому порядку (то есть исламу)». Есть здесь и фраза, написанная поС точки зрения тех, кто рассматривает любой религиозный фунда-ментализм как отрицание идеологических ценностей Запада - причем как левого, так и правого толка, -возрождение ислама является несомненным злом. Тем не менее, к каким бы последствиям ни привело
победное шествие ислама по планете, нам надо научиться принимать это как данность — по крайней мере дело обстоит именно так, если предсказания Нострадамуса исполнятся в будущем, как они уже сбывались в прошлом. В общем нам предстоит жить с этим явлением, а некоторым из нас, возможно, придется умереть из-за его последствий, поскольку, согласно предсказаниям Нострадамуса, в ближайшие десятилетия могут разразиться кровопролитнейшие войны между исламскими и неисламскими государствами.
В ходе этих войн, как сказано в «Центуриях», мусульманские страны потерпят отдельные неудачи — в том числе возможное пленение некоего «Халифа», но и Запад постигнут бедствия, например уничтожение Монте-Карло

Многие толкователи Ностра-дамуса, в том числе покойный Джеймс Лэйвер, усмотрели связь между так называемым пророчеством святого Малахии и некоторыми стихами французского ясновидца, касающимися папы римского. Одно из них — катрен 56 Центурии V:
После смерти очень старого папы Будет выбран римлянин в добром [то есть молодом] возрасте, О нем скажут, что он ослабляет престол [трон святого Петра], Но он займет его надолго, совершив непомерные труды.
Смысл этого катрена вполне ясен. Нострадамус говорит, что когда-то на смену старому папе будет избран молодой. Его обвинят в ослаблении церкви, но он с большим трудом будет удерживать свой пост довольно долго. Пока что это пророчество не сбылось: единственным из сравнительно молодых пап, избиравшихся на ватиканский престол со времени публикации «Центурий >> и вплоть до наших дней, можно считать Григория XIV, но период его правления оказался на удивление краток.
Если согласиться с суждениями Джеймса Лэйвера и других, что пророчества «святого Малахии» и «Центурий» совпадают, то, похоже (доводы я приведу ниже), молодым папой, избрание которого предсказал Нострадамус, станет преемник нынешнего понтифика Иоанна Павла II. Слова «пророчество святого Малахии» поставлены в кавычки не случайно: как единодушно считают ученые, человеком, которому приписывалось авторство этих предсказаний, был не ирландский монах святой Ма-лахия (около 1095—1148). Действительно, существует мнение, что это не истинное пророчество, а фальсификация, родившаяся не ранее 1590 года. С другой стороны, многие религиозные люди склонны верить, что предсказание на самом деле принадлежат Малахии. французский священник отец Кюшера, живший в XIX веке, сделал специальное заявление, что предсказание принадлежит именно Малахии и основано на видении, явившемся ему в Риме в 1140 году. Малахий записал свои пророческие фразы на пергаменте, который вручил папе Иннокентию II, а тот спрятал его в Ватиканской библиотеке, после чего в течение 400 или более лет никто этот манускрипт не видел.
Все это звучит несколько неправдоподобно, но в тексте службы на день святого Малахий говорится, что он обладал пророческим даром. Более того, святой Бернар Клэрвос-кий утверждал, что в беседе с ним Малахия в точности назвал день и даже час собственной смерти. Пророчество, приписываемое Малахий, невелико по объему. Оно состоит из 108 фраз, каждая из которых говорит о конкретном папе, начиная от Целестина II, занимавшего престол в 1143—1144 годах, и кончая «Петром Римлянином», которому, очевидно, суждено стать последним папой. Эти латинские фразы состоят часто всего из двух-трех слов. Например, о Целестине II сказано: «Ex Castro Tibens» («из замка на Тибре»). Здесь содержится намек на мирское имя папы: Гвидо де Кастелло, а «замок» по-итальянски звучит как «кастелло». Нынешнего папы, то есть Иоанна Павла II, касается 107-я «характеристика», из чего можно сделать вывод, что его преемник станет последним понтификом. О нем Малахия (или тот, кому эти строки принадлежат в действительности) написал следующее:
В последних гонениях на священную Римскую церковь святейший престол займет Петр Римлянин, который проведет свою паству через многие испытания; когда они останутся позади, город семи холмов будет разрушен, и люди предстанут перед страшным Судией.
Выражение «страшный Судия» обычно обозначает Судный день, когда всех живых и восставших из мертвых приговорят кого к вечному проклятью, а кому даруют вечное блаженство. Но в данном случае речь может идти о судилище другого рода — о некоем мировом потрясении (или череде подобных событий), в результате чего церковь будет уничтожена. В любом случае, если считать предсказания Ностра-дамуса и Малахий в чем-то совпадающими, следующий папа будет последним.

В наши дни некоторые приверженцы эзотерических знаний ищут ключ к разгадке «Центурий» в том, что Нострадамус был хорошо знаком с основами христианской каббалистики.
Каббала - мистическое древнееврейское учение, которое было распространено и в XVI ве-;ке, но в христианском варианте и тесно связывалось с магией и алхимией. У Нострадамуса были такого рода книги — это явствует из одного письма, опубликованного им:
Я настоятельно прошу тебя никогда не... предаваться занятиям... ничтожной отвратительной магией. Несмотря на то, что мне были доступны многие тома, которые оставались спрятанными долгие столетия... ...Яне пожелал приводить их в своем труде... но после прочтения... я предал их пламени.
Скорее всего Нострадамус написал эти слова с намерением отвести от себя подозрения в занятиях каббалой: вряд ли такой книжник стал бы уничтожать редкие манускрипты. Современные исследователи, изучающие каббалу и пытающиеся с ее помощью объяснить сокровенное содержание книги Нострадамуса, обращают внимание на тот факт, что в ней содержится 10 центурий (не все из них, правда, полные), а каббалистика основана на теории десяти эманации - так называемых сефирот, или «дивных светочей», — от «Бесконечного ». Согласно доктринам современных каббалистов, все во вселенной — от идей и эмоций до материальных вещей — может быть описано в терминах основных категорий бытия, которыми являются десять сефирот. Так,например, все конфликтные ситуации мистически соотносятся с пятой эманацией, все, касающееся любви, — с седьмой, а денег — с десятой. Однако применить этот принцип к «Центуриям» нельзя — ни одна из них не связана с какой-то определенной тематикой. Нельзя, например,сказать, что Центурия Х говорит о деньгах, частной собственности и так далее. Но вполне возможно, что есть какая-то скрытая связь между структурой «Центурий» и системой сефирот, и, если эту связь разгадать, это даст окончательное решение всех проблем, связанных с толкованием Нострадамуса.
есколько лет назад эта идея казалась абсурдной, но новейшие исследования доказали, что многие книги, написанные в XVI веке, обладают внутренней формой, в основе которой лежат каббалистические представления, и можно допустить, что «Центурии» тоже принадлежат к такого рода произведениям.

Вперед »