Весной 1610 года, после долгих споров вокруг престолонаследия в крошечной провинции Жюлиш-Клеве, Генрих IV начал готовиться к войне с Габсбургами. Со стороны короля это был серьезный и рискованный шаг. В случае войны Франции пришлось бы сражаться с половиной Европы. Ведь одна ветвь династии Габсбургов правила Испанией, еще не потерявшей своего могущества, в то время как другая ветвь владела разраставшейся Священной Римской империей, в границы которой входили Богемия, Мо-равия и все немецкоязычные страны Центральной Европы, кроме Швейцарии.
Но войны не произошло — 14 мая 1610 года Генриха IV заколол кинжалом происпански настроенный экстремист Франсуа Равайяк. Трон унаследовал несовершеннолетний сын Генриха Людовик XIII. Мать нового короля была назначена регентшей. Она попала под сильное влияние проис-панской партии и пошла на сближение с Габсбургами.
Убийство Генриха было предсказано Нострадамусом в катрене 11 Центурии III, который звучит приблизительно так:
Оружие долго сражается на небесах. Дерево упало посреди города. Напротив Головни обрублена мечом священная ветвь, Затем король Хадри падает.
Первая строка,где говорится, что «оружие сражается на небесах», наводит на мысль, будто четверостишие касается событий XX века и даже более поздних, поскольку эти слова невольно ассоциируются с авиацией, ракетами, космическим оружием и т. д. Однако последняя строка опровергает подобную гипотезу: Нострадамус в своих стихах не раз упоминает имя Хадри, и это, безусловно, Генрих IV. Разгадка же первой строки в следующем: в 1610 году были сообщения о том, что в небесах появлялись какие-то призрачные армии.
Священная ветвь, обрубленная посреди города, — это опять-таки Генрих IV, поскольку помазанный на царство король являлся священной персоной. Его убийство было совершено действительно недалеко от улицы Головни (см. «Головня» в третьей строке).

Географические названия, перечисленные в третьей строке, связаны с Наваррой, хотя «Бигор» важен в другом контексте. Здесь подразумеваются сражения между протестантскими войсками Генриха IV и их противниками — католиками. Дело в том, что "Бигорро" было боевым кличем пехотинцев Генриха.
Значение последней строки неясно. Многие из врагов Генриха были тесно связаны с Испанией, но важно другое - и это можно сказать с уверенностью: Нострадамус знал очень многое о борьбе Генриха задолго до того, как эти события развернулись.
Хотя Генрих был воином, как говорится, от Бога, одни лишь военные успехи не могли обеспечить ему прочное положение на троне. Ради этой цели он вынужден был сменить веру, приняв католичество, поскольку, как он сам цинично заявил, «Париж стоит мессы». Порвав с протестантской религией, Генрих, впрочем, не бросил в беде протестантов, сражавшихся на его стороне. Согласно Нантскому эдикту 1598 года, французским приверженцам кальвинизма гарантировались практически полная свобода вероисповедания и такие же гражданские права, как подданным короля, исповедовавшим католицизм. Как и следовало ожидать, Нант-ский эдикт, естественно, вызвал ярость католиков-экстремистов, особенно тех, кто был настроен происпански. Один из таких фанатиков и убил в 1610 году Генриха IV. Это событие Нострадамус также предвидел, причем в подробностях, но об этом ниже.

Восхождение Генриха Наваррского на французский трон было предсказано Нострадамусом в его «Центуриях».
Были также предсказаны и некоторые военные и дипломатические шаги, которые он вынужден был предпринять, чтобы утвердиться на престоле. Так, в катрене 25 Центурии III читаем:
- -Тот, кто правит [или унаследует] Наваррским королевством, Когда объединятся Неаполь и Сицилия, Отберет Бигор и Ланды, через Фуа и Лорон, У того, кто тесно связан с Испанией.
Это предсказание довольно туманно, но если сопоставить первую и * вторую строки, то можно прийти к заключению, что Нострадамус довольно точно предсказал даты некоторых исторических событий.
Здесь необходимо дать кое-какие пояснения. Неаполитанское и Сицилийское королевства были фактически объединенными на протяжении столетий, однако официально их союз был объявлен лишь трижды.
Последние два случая относятся к XIX веку, когда крошечное Наваррское королевство уже потеряло статус независимого государства. Следовательно,четверостишие Нострадамуса говорит не об этих временах. Остается тогда только первый случай, а именно относящийся к 1554 году, когда испанский король Филипп провозгласил союз двух королевств. А в 1562 году, когда Филипп еще правил Испанией, будущий король Франции Генрих IV унаследовал Наваррский трон. Значит, можно утверждать, что именно его и имел в виду Нострадамус.