Интерпретация пророческих четверостиший Нострадамуса усложнена еще и тем, что провидец намеренно использовал неясные, загадочные фразы, неологизмы, образованные на основе греческого и латинского языков, а также анаграммы — полные,как в слове «Рапис» (от «Париж»), или чаще всего частичные.
Во французском оригинале цитированного выше катрена есть две типичные частичные анаграммы. Одна из них — Ъете представляет собой частичную анаграмму слова Reine (королева) с заменой буквы i на Ь, предшествующую ей в алфавите, а другая - noir (черный), неоднократно использованная в «Центуриях», дабы завуалировать слово «король» — roi.

Наиболее примечательной особенностью этого четверостишия является конкретное упоминание местечка Варенн, поскольку в историческом смысле это географическое название имеет только одну сколько-нибудь значительную ассоциацию: именно здесь в 1791 году была сорвана попытка короля Людовика XVI и Марии-Антуанетты избежать своей участи. Действительно, оба они бежали в направлении к Варенну, выбирая окольные пути через Рейнский лес, и скорее всего Людовик был облачен в серое одеяние (а не в пурпур и золото, как подобало монархам в XVIII веке). Поимка королевской четы, конечно, вызвала тогда бурю (в смысле социального потрясения), вылившуюся в огонь революции, а кровавая резня означала буквально то, что Людовик и королева были отправлены на гильотину.
Два словосочетания - «избранный Капет » и «белый камень » — требуют дополнительных пояснений. Дело в-том, что понятие «избранный Капет» ассоциируется у Ност-радамуса с самим Людовиком XVI. Строго говоря, слово «Капет» должно употребляться только в отношении монархов французской династии, предшествовавшей Бурбо-нам, главой которых являлся Людовик XVI. Однако это слово зачастую употребляется в более общем смысле, означающем любого правящего короля Франции.
Несмотря на многочисленные попытки толкования сочетания «белый камень», сделать это не совсем легко. Существует следующая версия толкования: «белый камень» имеет аналогию со скандалом 1780-х годов, известным как «История с бриллиантовым ожерельем», который нанес большой урон репутации монархии. Этот скандал связан с бриллиантовым ожерельем, престарелым и легковерным кардиналом, Марией-Антуанеттой и выдававшим себя за оккультиста Калиостро, авантюристом и шарлатаном, хотя и обладавшим определенным даром предвидения.
Возможно, что «белый камень» подразумевает пресловутое бриллиантовое ожерелье, хотя лично мне подобное толкование представляется слишком натянутым.
В смысловом отношении данная ассоциация не имеет, впрочем, большого значения. Четверостишие 20 из Центурии IX примечательно именно тем, что уже в 1550-х годах Нострадамус в деталях предсказал событие, которому суждено было произойти спустя 200 с лишним лет.

"Это самое великое и благодатное событие, которое когда-либо происходило на этом свете!» — писал Чарльз Джеймс Фоке (1749-1806), лидер радикального крыла партии вигов в британской Палате общин и, пожалуй, круп-нейший английский парламентский оратор всех времен, когда весть о начале Французской революции достигла Англии. Нострадамус, который умер более чем за 200 лет до события, столь восторженно прокомментированного фоксом в его письме к другу Ричарду Фитцпатрику, совершенно иначе воспринимал его.
Французскую революцию он предсказал как одно из самых ужасных событий в истории человечества. Почти все встречающиеся в «Центуриях» предсказания, относящиеся к якобинцам и другим революционерам, носят в высшей степени отрицательный характер.Здесь возникает вопрос: действительно ли предсказания Нострадамуса, сделанные за 200 лет до Французской революции, могут быть соотнесены именно с этим событием? Есть весьма убедительные доказательства, что это именно так. Возьмем, к примеру, катрен 20 Центурии IX:
Ночью он придет Рейнским лесом окольными дорогами. Будут пробираться двое. Одна из них королева, белый камень, Другой — король-монах в сером, в Варение Избранный Капет вызывает бурю, огонь и кровавую резню.
В тот период, когда это четверостишие было впервые опубликовано, его смысл оставался непонятным, но уже в начале 1790-х годов стало очевидным истинное содержание катрена, и то, что когда-то воспринималось как тарабарщина, приобрело совершенно конкретное звучание в свете исторических событий, и стала очевидной способность Нострадамуса предвидеть события.

Нострадамус жил в эпоху когда миром правили монархи, а мчащаяся галопом лошадь была самым быстрым средством передвижения. Однако уже тогда. совершая экскурсы в прошлое и будущее, он смог предвидеть космические полеты, революции и достижения современной технологии.

Революции, расцвет и падение империи Наполеона, дьявольская политика Адольфа Гитлера, кровавые катаклизмы и современные технологии - основные темы данного раздела. Однако читателю, перед тем как приступить к ознакомлению с этими проблемами, следует иметь в виду несколько важных аспектов. Первой реакцией большинства людей, читающих «Центурии» в оригинале или в переводе, является, как правило, замешательство, так как четверостишия по большей части написаны иносказательным, закодированным языком, который изобилует анаграммами и классическими неологизмами (новыми словами, образованными на основе греческих и латинских языков). Имена людей даны в форме намеков. Так, L-например, Генрих Наваррский назван «Вандомом». Даже название книги весьма иносказательно, поскольку слово «Центурии» предполагает, что Нострадамус писал свои пророчества в соответствии с определенной хронологией: четверостишия предсказательного содержания в начале книги, казалось бы, должны относиться к событиям, близким по времени к периоду жизни самого провидца, а в конце книги должно говориться о далеком будущем.
Но дело обстоит иначе. «Центурии» скорее регистрируют ряд видений, которые прорицатель не всегда мог контролировать и которые открывали перед его взором различные отрезки будущего, а также прошлого, так как несколько четверостиший Нострадамуса являются, видимо, «ретроспективными предсказаниями».
Существуют и другие объяснения случайной на первый взгляд природы катренов. Наиболее приемлемые версии, относящиеся к теории «параллельных реальностей », признанной рядом физиков и математиков, приводятся на с. 132-133. Однако, каким бы ни было объяснение того факта, что четверостишия не укладываются ни в хронологическую, ни в какую-либо другую - структурную схему, исследователи Нострадамуса принимают их как реальность и пытаются истолковывать.
Самой серьезной проблемой остается интерпретация предсказаний, рассматриваемых в настоящем разделе. Четверостишия, относящиеся, например, к личности Наполеона, можно найти почти во всех 10 главах «Центурий », причем рассеянные по всем разделам стихи не вызывают сомнений относительно их принадлежности к одной и той же личности.